{"id":183474,"date":"2016-05-11T10:30:12","date_gmt":"2016-05-11T14:30:12","guid":{"rendered":"https:\/\/irpp-policy-options.local\/issues\/constamment-en-relation-une-responsabilite-envers-les-peuples-et-lieux-autochtones\/"},"modified":"2025-04-14T04:20:21","modified_gmt":"2025-04-14T08:20:21","slug":"constamment-en-relation-une-responsabilite-envers-les-peuples-et-lieux-autochtones","status":"publish","type":"issues","link":"https:\/\/potestlaunch.irpp.org\/fr\/2016\/05\/constamment-en-relation-une-responsabilite-envers-les-peuples-et-lieux-autochtones\/","title":{"rendered":"Constamment en relation : une responsabilit\u00e9 envers les peuples et lieux autochtones"},"content":{"rendered":"

En cette froide soir\u00e9e de novembre, l\u2019\u00e9tudiante en droit de 24 ans, Caitlin Tolley, s\u2019adresse aux convives de la salle de bal du Ch\u00e2teau Laurier, alors qu\u2019ils sirotent leur vin et d\u00e9gustent les charcuteries, pour les appeler \u00e0 honorer ce soir la relation avec le sol, l\u2019eau et le peuple de ce territoire algonquin non c\u00e9d\u00e9, occup\u00e9 par Ottawa. Il s\u2019agit d\u2019une invitation \u00e0 une r\u00e9ciprocit\u00e9 amicale et responsable, pour rappeler aux d\u00e9cideurs, universitaires, bureaucrates et politiciens venus assister au 12e<\/sup> Colloque annuel de la Fondation Pierre Elliott Trudeau que toute activit\u00e9 qui a lieu au pays doit tenir compte d\u2019une relation respectueuse avec les territoires autochtones et les Premi\u00e8res Nations dont le Canada a la responsabilit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est un message que les boursiers, laur\u00e9ats et mentors autochtones de la Fondation s\u2019efforcent de relayer, que la plupart des membres non autochtones de la Fondation appuient et que la Fondation elle-m\u00eame endosse. Bien que ce message soit r\u00e9p\u00e9t\u00e9 depuis des g\u00e9n\u00e9rations, le moment est sp\u00e9cialement opportun pour y pr\u00eater l\u2019oreille. En effet, le Canada est en plein c\u0153ur d\u2019un nouveau d\u00e9bat national sur les relations entre les autochtones et l\u2019\u00c9tat, d\u00e9bat motiv\u00e9 en partie par le d\u00e9p\u00f4t en mai 2015 du rapport de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada, qui qualifie sans d\u00e9tour de g\u00e9nocide culturel la politique des pensionnats du gouvernement. D\u2019autre part, l\u2019impact collectif du mouvement Idle No More, qui a \u00e9veill\u00e9 voix et consciences un peu partout en 2012 et 2013, continue de dynamiser les discours et les initiatives d\u2019autonomie gouvernementale dans les communaut\u00e9s autochtones du continent. Par ailleurs, la volont\u00e9 d\u2019\u00e9tablir des relations de nation \u00e0 nation entre les peuples autochtones et l\u2019\u00c9tat canadien est explicite dans les d\u00e9clarations r\u00e9centes du gouvernement actuel. Ces d\u00e9clarations t\u00e9moignent, en effet, d\u2019une reconnaissance des enjeux tels que le besoin de r\u00e9conciliation ou encore les violences coloniales structurelles qui ont donn\u00e9 lieu \u00e0 la crise des 1 186 femmes, filles et personnes bispirituelles autochtones disparues ou assassin\u00e9es au Canada au cours des 40 derni\u00e8res ann\u00e9es. <\/em><\/p>\n

Dans le cadre de ses efforts, la Fondation a ajout\u00e9 un nouveau volet au colloque de cette ann\u00e9e, soit la pr\u00e9sence de rapporteurs autochtones responsables d\u2019exposer leur point de vue aux participants du colloque. Nous \u00e9tions quatre\u00a0: Caitlin Tolley (de la Premi\u00e8re Nation Kitigan Zibi), Jesse Flowers (de Nunatsiavut), Aaron Mills (de la Premi\u00e8re Nation Couchiching et de North Bay) et Zoe Todd (M\u00e9tis d\u2019Amiskwaciw\u00e2skahikan\/Edmonton). Nous avons tous \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 pr\u00e9senter nos commentaires \u00e0 des moments pr\u00e9cis au cours des deux journ\u00e9es et demie du colloque.<\/p>\n

Dans sa pr\u00e9sentation \u00e0 titre de rapporteur, le statisticien Jesse Flowers a pr\u00e9sent\u00e9 ses r\u00e9flexions quant aux d\u00e9fis li\u00e9s aux analyses statistiques dans l\u2019Inuit Nunangat depuis l\u2019abandon, en 2010, du questionnaire d\u00e9taill\u00e9 de recensement. Il a incit\u00e9 les participants du colloque \u00e0 consid\u00e9rer les relations entre les r\u00e9gions m\u00e9ridionales du Canada et le Nord comme sources d\u2019investissement dans la r\u00e9gion arctique, plut\u00f4t que comme un fardeau aux yeux des peuples colonisateurs. Il a \u00e9num\u00e9r\u00e9 les d\u00e9fis et r\u00e9ussites qui pars\u00e8ment l\u2019Arctique canadien, rappelant \u00e0 l\u2019auditoire de penser les relations avec le Nord sur le plan de la r\u00e9ciprocit\u00e9 et de la responsabilit\u00e9. Caitlin Tolley a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019ouverture du colloque en dansant sur un chant d\u2019honneur, apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 \u00e0 l\u2019auditoire tout le travail \u00e0 venir pour que les peuples autochtones et non autochtones comprennent l\u2019impact de l\u2019occupation d\u2019un territoire non c\u00e9d\u00e9, tel que le territoire algonquin sur lequel s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 le colloque. L\u2019intervention de Zoe Todd a port\u00e9 sur sa relation avec le peuple, l\u2019espace, l\u2019ordre juridique et la p\u00eache dans son territoire natal en Alberta, tandis qu\u2019Aaron Mills a clos le travail des rapporteurs en invitant l\u2019auditoire \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir devant la vid\u00e9o musicale Echo My Soul<\/em> r\u00e9alis\u00e9e par des jeunes de la Premi\u00e8re Nation du lac Seul. <\/em><\/p>\n

Ensemble, nous avons senti que nous apportions quelque chose de v\u00e9ritablement utile \u00e0 la communaut\u00e9, et les commentaires de plusieurs participants allaient en ce sens. Bien qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une exp\u00e9rience \u00e0 parfaire, comme l\u2019est toute tentative visant \u00e0 incorporer un nouvel \u00e9l\u00e9ment \u00e0 un colloque annuel, nous avons \u00e9t\u00e9 en mesure de proposer un point de vue original issu d\u2019un syst\u00e8me de connaissances auquel la plupart des membres de la communaut\u00e9 de la Fondation Pierre Elliott Trudeau n\u2019ont habituellement pas acc\u00e8s. Cela veut dire, par ailleurs, que nos messages \u00e9taient parfois bien diff\u00e9rents du discours g\u00e9n\u00e9ral v\u00e9hicul\u00e9 pendant le colloque. Cela dit, nous accueillons favorablement le nouveau leadership qu\u2019assume ici la Fondation, et nous incitons d\u2019autres institutions qui s\u2019int\u00e9ressent aux grands d\u00e9fis sociaux du Canada \u00e0 en suivre l\u2019exemple. Nous tenons \u00e0 pr\u00e9ciser, ici, que nous avons particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9 la fa\u00e7on de proc\u00e9der de la Fondation. En effet, tout en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 la question des relations entre les Autochtones et les nouveaux arrivants au Canada, la Fondation n\u2019a pas eu la pr\u00e9tention d\u2019imposer sa propre vision du dialogue qu\u2019elle souhaite mettre en place, pas plus qu\u2019elle ne d\u00e9finit ce r\u00f4le \u00e0 travers le prisme habituel des institutions d\u2019\u00c9tat, lesquelles accommodent habituellement les revendications des Premi\u00e8res Nations au sein d\u2019un statu quo <\/em>lib\u00e9ral. La Fondation a plut\u00f4t choisi de demander conseil, \u00e0 des autochtones avec qui elle entretient d\u00e9j\u00e0 des relations, sur la meilleure fa\u00e7on de proc\u00e9der. Cette sage d\u00e9marche inscrite dans la r\u00e9ciprocit\u00e9 est la raison pour laquelle nous, Zoe et Aaron, avons d\u00e9cid\u00e9 de participer.<\/p>\n

L\u2019universitaire cri Dwayne Donald emploie, dans son travail, un principe qu\u2019il nomme \u00ab\u00a0relationalit\u00e9 \u00e9thique\u00a0\u00bb, lequel se d\u00e9crit comme \u00e9tant<\/a><\/p>\n

une compr\u00e9hension \u00e9cologique de la relationalit\u00e9 humaine qui ne nie pas la diff\u00e9rence, mais plut\u00f4t tente d\u2019approfondir les relations en fonction des histoires et des exp\u00e9riences de chacun. La relationalit\u00e9 est \u00e9thique en ce sens qu\u2019elle ne fait pas abstraction des contextes historiques, culturels et sociaux qui marquent, chez une personne donn\u00e9e, la compr\u00e9hension et l\u2019exp\u00e9rience du monde. Ces consid\u00e9rations sont au premier plan des relations et elles d\u00e9passent les <\/em>fronti\u00e8res de la diff\u00e9rence. <\/em><\/p>\n

Cette prise de position \u00e9thique demande que nous soignions nos relations et que nous approchions l\u2019interconnectivit\u00e9 tout en demeurant conscients des sp\u00e9cificit\u00e9s propres \u00e0 l\u2019histoire et aux lieux, sans oublier les r\u00e9alit\u00e9s sociales, culturelles, \u00e9conomiques et politiques.<\/p>\n

C\u2019est avec le principe de relationalit\u00e9 \u00e9thique que nous avons abord\u00e9 notre travail de rapporteurs autochtones au colloque, un travail qui met en relief les relations entre peuples, lieux, histoires et temporalit\u00e9. La d\u00e9marche de la Fondation est honorable ; et bien qu\u2019il soit important d\u2019\u00ab\u00a0accorder une place\u00a0\u00bb\u00a0aux voix autochtones, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un petit pas vers un plus vaste dialogue qui ferait \u00e9tat des diff\u00e9rences, des in\u00e9galit\u00e9s syst\u00e9miques, de l\u2019exp\u00e9rience des peuples autochtones, des causes de leurs souffrances et de la responsabilit\u00e9 de tous les Canadiens. En ce sens, la pr\u00e9sence de rapporteurs autochtones au colloque constitue un premier pas extraordinaire. Les prochaines \u00e9tapes pourraient prendre une toute autre forme, selon le point de vue des parties en cause. Il est important de noter que les processus collaboratifs gagnent en force dans le dialogue et dans le soin apport\u00e9 aux besoins de chacun. Ainsi, nous souhaitons souligner non pas la forme que prennent les relations entre la Fondation Pierre Elliott Trudeau et ses interlocuteurs autochtones, mais bien l\u2019intention, la r\u00e9ciprocit\u00e9 et la nature de ces relations. Si, pour les ann\u00e9es \u00e0 venir, le colloque souhaite conserver le m\u00e9canisme des rapporteurs, il serait int\u00e9ressant d\u2019en officialiser le fonctionnement. D\u00e8s lors, il faut que l\u2019intention d\u2019instaurer un dialogue tienne compte du fait que les participants non autochtones devront eux aussi r\u00e9fl\u00e9chir, partager et prendre part aux relations, avec attention et sensibilit\u00e9.<\/p>\n

Selon nous, cette prochaine \u00e9tape est essentielle en ce sens qu\u2019elle permet de reconna\u00eetre la responsabilit\u00e9 du nouvel arrivant. Les organismes comme la Fondation Pierre Elliott Trudeau, aussi d\u00e9di\u00e9s et complexes soient-ils, ne peuvent accomplir seuls tout le travail\u00a0: pour y parvenir, il faut aussi compter sur des efforts collaboratifs d\u2019envergure entre diverses personnes, communaut\u00e9s et syst\u00e8mes \u00e0 travers le Canada. Le message cl\u00e9 relay\u00e9 par les rapporteurs autochtones est que chaque citoyen et chaque visiteur du Canada entre constamment en relation avec les personnes, les peuples et les lieux autochtones. Aucun endroit n\u2019\u00e9chappe \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, pas plus qu\u2019elle ne prend fin apr\u00e8s l\u2019instant de conscientisation que repr\u00e9sente le colloque. Les institutions comme la Fondation Pierre Elliott Trudeau peuvent aider \u00e0 faire comprendre \u00e0 quel point cela devient une composante de la notion de citoyennet\u00e9 dans une communaut\u00e9 politique partag\u00e9e et profond\u00e9ment probl\u00e9matique.<\/p>\n

Nous affirmons que des relations \u00e9thiques transformatives prendront certainement forme si, d\u2019embl\u00e9e, nous prenons conscience des r\u00e9alit\u00e9s que nous partageons en tant que citoyens. Avant de mobiliser l\u2019attention intellectuelle et politique sur les nombreux probl\u00e8mes auxquels font face les peuples du continent \u2013 en fait, du monde entier \u2013, nous demandons \u00e0 nos coll\u00e8gues et pairs de consid\u00e9rer attentivement et minutieusement ce que veut dire le fait d\u2019\u00eatre citoyens de lieux partag\u00e9s. Nous leur demandons de penser aux relations et \u00e0 l\u2019interd\u00e9pendance que nous avons tous et toutes, non seulement avec les autres vies humaines, mais avec la terre, l\u2019eau et les liens qui d\u00e9passent l\u2019\u00eatre humain. Nous leur demandons d\u2019aborder tout aspect de notre travail et de notre r\u00e9alit\u00e9 en reconnaissant que les agissements des autres ont une influence sur nos vies, et d\u2019inclure cette relationalit\u00e9 au centre des processus en jeu dans nos existences personnelles et professionnelles. C\u2019est de ce lieu d\u2019engagement r\u00e9ciproque et conscient que na\u00eetront des solutions responsables, respectueuses et dynamiques pour les enjeux complexes.<\/p>\n

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En cette froide soir\u00e9e de novembre, l\u2019\u00e9tudiante en droit de 24 ans, Caitlin Tolley, s\u2019adresse aux convives de la salle de bal du Ch\u00e2teau Laurier, alors qu\u2019ils sirotent leur vin et d\u00e9gustent les charcuteries, pour les appeler \u00e0 honorer ce soir la relation avec le sol, l\u2019eau et le peuple de ce territoire algonquin non […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":30221,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"content-type":"","ep_exclude_from_search":false},"categories":[9380,9357],"tags":[8647],"article-status":[],"irpp-category":[4264,4256,4274,4215],"section":[],"irpp-tag":[],"class_list":{"0":"post-183474","1":"issues","2":"type-issues","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","5":"hentry","6":"category-autochtones","7":"category-politiques-sociales","8":"tag-reconciliation-fr","9":"irpp-category-indigenous","10":"irpp-category-reconciliation","12":"irpp-category-social-policy"},"acf":[],"yoast_head":"\nConstamment en relation : une responsabilit\u00e9 envers les peuples et lieux autochtones - 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